孔子曾說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”人之所以為萬物之尊，是因為人善於思考，懂得反省自身的優缺點，才能在大自然的優勝劣汰中成長起來。近代教育家陶行知先生提出了四個問題，叫做“每天四問”。

       第一問“我的身體有沒有進步？

       第二問“我的學問有沒有進步？

       第三問“我的工作有沒有進步？

       第四問“我的道德有沒有進步？

       首先，我們每天應該要問的，是“自己的身體有沒有進步？有，進步了多少？”為什麽要這麽問？因為“健康第一”。沒有了身體，一切都完了！我們必須建立“健康堡壘”。要建立健康堡壘，必須注意幾點：

       一 “科學的觀察與診斷”科學是教我們仔細觀察與分析，必要拿出科學上鐵一般的證據來，才不致有錯誤的診斷，而損害了身體。所以提高科學的警覺性，是保衛生命的起碼條件。最重要的還是要用科學的衛生方法，好好的調節自己的身體，不使其生病！科學能教我們好好的生活，生存！我們今後應該多提高科學的知識，向著科學努力，努力建立科學的健康堡壘，以保證我們大家的健康和生命。

       二 “飲食的調節與改進”。楊耿光少將曾提到德國對於兒童和青年的營養問題，是無微不至的。德國有一位大學教授，對於自己兒子的營養，說過這樣的一段話：“我為什麽有這樣好的身體，可以擔任這樣繁重的事情？就是我的父母把我從小起的營養就調節配備的好，所以身體建築的像鋼骨水泥做的一樣。身體建築最好的材料是牛肉，所以我決定每天要給我的兒子吃半斤牛肉，一直到25歲，就能夠把他的身體建築成為鋼骨水泥做成的一樣，可以和我一樣擔任繁重的大事了。”納粹德國政府，對於全國兒童及青少年的身體健康的營養，是無微不至的，我們今天關於營養的問題提到德國，並不是要像納粹德國一樣，把兒童和青年的身體培養得堅實強健，然後逼送他們到前線上去當侵略者的炮灰！但是這種注重新生一代的兒童和青年營養問題的辦法，是值得注意的。就是蘇聯是社會主義的國家，對於兒童和青年的營養問題的辦法，也是無微不至的，所以他在一切建設上，在抵抗侵略上，到處都表現著活躍的民族青春的活力。其他許多國家政令中亦多注意到兒童和青年的營養問題。我們在今天提出營養問題來，就是為著現在和將來人人能夠出任艱巨。懸此為的，以備改進我們的膳食，為國家民族而珍重著每一個人的身體的健康。

       三 “預防疲勞的休息”。“飽食終日，無所用心”固然不對，但是過分的用功，過分的緊張疲勞工作，也於一個人身體的健康有妨害。妨害著腦力的貧弱，妨害著體力的匱乏，甚至於大病，不但耽誤了學習和工作，而且減損及於全生命的期限！所以我在去年早已提出“預防疲勞的休息”的問題，今天重新提出，希望大家時時提示警覺，預防疲勞，不致使身體過分疲勞。天天能在興致勃勃中工作學習，健康必然在愉快中進步了。至於已經有人過分疲勞了，要快快作“恢複疲勞的休息”。適當的休息，是健身的主要秘訣之一，萬不可忽略。忽略健康的人，就是等於在與自己的生命開玩笑。 

       四 “用衛生教育代替醫生”。衛生的首要在預防疾病。衛生教育就在於教人預防疾病，減少疾病。衛生教育做得好，雖不能說可以做到百分之百不生病的效果，但至少是可以減少百分之九十的病痛。其餘在預防意料之外而發生的隻有百分之十的病痛，可是已經是占著很少成分，足以見出衛生教育效力之大了。

       在建立“科學的健康堡壘”上多盡一份力量，便是在衛生教育施行上多一份力量，衛生教育勝利上多一份保證。大家都成為建立“科學的健康堡壘”的主要的健將之一，成員之一，共同來保證“健康第一”的勝利。

       第二問：“我的學問有沒有進步？”

       其次，我們每天應該問的，是“自己的學問有沒有進步？有，進步了多少？”為什麽要這樣問？因為學問是一切前進的活力的源泉“。學問怎樣能夠進步？重要在有方法研究。現在我想到有五個字，可以幫助我們學問易於進步。哪五個字呢？

       第一個，是“一”字。一是“專一”的一。苟子說：“好一則博”，這句話是很有精義的。因為有了一個專一問題做中心，從事研究，便可旁搜廣引，自然而然的廣博起來了。我看世界名人學者對於治學的解釋，尚少如此精約的，治學必須“專一”的“一”，這是天經地義的了。“專一”在英文為concentration，我們對於一件事能夠專心一意的研究下去，必然能夠有一旦豁然貫通之時。所以我希望有能力研究的先生和同學，必須擇定一個題目從事研究，即使是一個很小的問題，也可以研究出很深刻很淵博的大道理來。於人於己都可得到切實的益處，而且可能有大的貢獻。

       第二個，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的寫法，是這樣“集”好像許多鉤鉤一樣。我們研究學問有了中心題目，便要多多搜集資料。我們更像“集”的篆寫一樣，用許多鉤鉤到處去鉤，上下古今，左右中外的鉤。前前後後，四麵八方的鉤，鉤集在一起來，好洗洗研究。集字在英文為collection，我們有了豐富的材料，便可以源源本本的徹頭徹尾的來研究它一個明明白白，才能夠真正理解這個問題的症結所在，才能夠“迎刃而解”，才能夠收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家對於每一個問題，都必須多多搜集資料，以便精深的精益求精的研究。在研究上加強創造力量，集體創造，共同創造，在創造上建立起我們事業的新生命，樹立起我們事業的新生機，穩定我們事業的新基礎。

       第三個,是“鑽”字。鑽是鑽進去的鑽,就是深入的意思。鑽是要費很大的力量,才能夠鑽得進去,深入到裏麵去,看得清清楚楚,取得了最寶貴的寶貝。做學問雖不能像鑽東西那麽鑽,但是能夠用最好的方法,也可以很快鑽進去。我在英國,參觀一個金礦,他們開采的機器,是運用大氣的壓力來發生動力的。我見到他們開采的速度,是比現代所稱的“電化”的電力,還不知要增加若幹倍咧。我們做學問也是一樣,如果我們能夠在學術氣氛中的大氣壓力下,發生動力去鑽,定能夠深入到裏麵去,探獲學問的根源奧妙與訣竅,而必有很好的收獲。“鑽”字在英文為 Penetration,所以我希望大家對於一個問題拿定了,便要盡力向裏麵鑽,鑽出一大套道理來,使我們學術氣氛有著飛躍的進步。

       第四個,是“剖”字。剖是“解剖“的剖，就是”分析“的意思。有些材料鑽進去還不夠，必須解剖出來看它的真偽，是有用的還有有毒素的？以便取舍，消化運用。”剖“字在英文為Analyzation，所以我希望大家對於每一個問題搜集得來的材料，除了鑽進深入之外，必須更加著意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在顯微鏡下。看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的沒有毒素的就拿來運用；如果是假的有毒素的就舍去拋掉不用。如此鑒別材料，慎選材料，自然因應適宜了。

      第五個，是“韌”字。韌是堅韌，既是魯迅先生所主張的“韌性戰鬥”的韌。做學問是一種長期的戰鬥工作，所以必須要有韌性戰鬥的精神，才能夠在長期的戰鬥中，戰勝許許多多困難，化除種種障礙，開辟出一條新的道路，走入新的境界。“韌”字在英文中尚難找得一個適當的字來翻譯。勉強可以譯為Toughness,所以我希望大家在做學問上，要用韌性戰鬥的精神，曆久不衰的，始終不懈的，堅持下去，終可達到“柳暗花明又一村”的境界。

       我想我們每一個人，能把“一”“集”“鑽”“剖”“韌”五個字做到了，在學問上一定有豁然貫通之日，於己於人於社會都有貢獻。

       第三問：“我的工作有沒有進步？”

       再次，我們每天要問，是“自己擔任的工作有沒有進步？有，進步了多少？”為什麽要這麽問？因為工作的好壞影響我們的生活學習都是很大的。我對於工作也提出幾點意見，以供大家參考。

       第一點最要緊的，是要“站崗位“。各人所負的責任不同，各人有各人的崗位，各人應該站在各人自己的崗位上。守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務做得好，這是盡責任的第一步。我最近在想，人人應該有”站崗位“的教育。站牢在自己的工作崗位上，教育自己知責任，明責任，負責任——教育著自己進步。

       第二點最要緊的，是要“敏捷正確”。人常說，做事要“敏捷”這是對的。但我覺得做事隻是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯了怎麽辦？所以敏捷之下必須加上“正確”二字，工作敏捷而正確才有效力。一件工作在別人做起來需要四小時，你隻要二小時或三小時就好了，而且做得很正確，這才算是工作的效力。工作怎樣能夠做得敏捷正確呢？這是靠熟練與精細。粗心大意，是最容易弄錯弄壞事情的。做事情要像做算術的演算草一樣，要演得快演得正確。

       第三點最要緊的，是要“做好為止”。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須毅力堅持，一直到做好為止。

       第四問：”我的道德有沒有進步？“

       最後，我們每天要問的，是“自己的道德有沒有進步？有，進步了多少？“為什麽要這樣問？因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學問和本領越大，就能為非作惡越大，所以我呼籲大家”建築人格長城“。建築人格長城的基礎，就是道德。現在分”公德“和私德”兩方麵來說。

       先說“公德”。一個集體能不能穩固，是否可以興盛起來？就要看每一個集體的組成份子，能不能顧到公德，衛護公德，來衡量它。如果一個集體的組成份子，人人以公德為前提，注意著每一個行動，則這一個集體，必然是日益穩固，日益興盛起來。否則，多數人隻顧各人私利，不顧集體利益，則這個集體的基礎必然動搖，並且一定是要衰敗下去！要不然，就隻有把這些不顧公德的分子清除出這個集體；這個集體才有轉向新生機的希望。所以我們在每一個行動上，都要問一問是否妨礙了公德？是否有助於公德？妨礙公德的，沒有做的即下定決心不做，已經開始做的，立刻停止不做，若是有助於公德的，大家齊心協力來助他成功。

      再說“私德”。私德不講究的人，每每就是成為妨害公德的人，所以一個人私德更是要緊，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉潔”，一切懷心術壞行為，都由不廉潔而起。由私德的健全，而擴大公德的效用，則我們便有一種高貴的品德成績表現出來。

    “每天四問”如果靈活運用，則每個人在身體健康上會有著大的進步，學問進修上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出“水到渠成”的進步，而有著大大的進步。